همهء اين‌ها مراتبى از هدايت است ، امّا انسان بايد ظرفيت و آمادگى داشته باشد تا به آن جايى برسد كه بتواند در جاى پاى آن بزرگواران كه داراى هدايت خاصّه هستند قدم بگذارد و تابع آن‌ها باشد و در نتيجه هم عزّت و هدايت يابد و هم منشأ عزّت و هدايت و چراغ راه براى ديگران بشود و اين روشنايى و هدايت و اين راه خدا ، پيامبر اكرم و اهل بيت عليهم السلام ادامه داشته باشد . مخصوصان به برهان وَخَصَّكُمْ بِبُرْهانِهِ ؛ گواهى مىدهم كه شما به برهان خدا مخصوص هستيد . راغب اصفهانى دربارهء كلمه « اختصاص » مىنويسد : التخصيص والاختصاص والخصوصيّة والتخصّص : تفرّد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة ، وذلك خلاف العموم والتعمم والتعميم . « 1 » برهان يعنى چه ؟ راغب اصفهانى دربارهء واژهء « برهان » مىگويد : البرهان : بيانٌ للحجّة . . . والبرهان أوكد الأدَلَّة وهو الّذي يقتضي الصّدق أبداً لا مُحالة . « 2 » برهان ، قوىترين ادلّه و بيان حجّت است و هرگز از مطابقت با واقع جدا نمىشود و هميشه مقتضى صدق است . برهان يعنى حقيقت و مطابقت با واقع . در قرآن مجيد در سه جا كلمه « برهان » به كار رفته است . در يك جا درباره پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله مىفرمايد :

--> ( 1 ) . المفردات فى غريب القرآن : 149 ( 2 ) . همان : 45